夫人有水湿之气，留注于脾胃之间，而肝木又旺，来克脾胃之土，则土虚而生热，此热乃肝木之火，虚火也。 诚治水之神方，补土之妙药也。
心受肾邪，本自死症乃不死，而但现黑色于目者，以肾来救心，而非犯心也。 然而火旺由于水衰，肾水不足不能为肺母复仇，则肺金受亏，而抑郁之病起。
仲景夫子曰∶血虚气弱，以人参补之。 老人孤阳无水，热气上冲，乃肾火冲心也。
火出于脐，而血亦随之矣。 母因子虚，则清肃之令不行于膀胱，于是，水入于膀胱之口而膀胱不受，乃散聚于阴络，随五脏六腑之虚者入而注之，不走小肠而走手足皮肤，而毛窍出水也。
故补水必须补火，补火而水乃生，亦补火必须补水，补水而火乃盛，二者原两相制而相成也。倘知为胃火而加石膏，知为脾火而加知母，知为大肠火而加地榆，小肠火而加黄连，知为膀胱火而加滑石，知为肾火而加黄柏，尤效人有终日腹痛，手按之而宽快，饮冷则痛剧，此寒痛也。
欲活其血之瘀，非仅气药之能散也，必须以有形之物制血，则气可破血，而无阻滞之忧矣。 惟补其阳气，则阳气健旺，益之散暑之味，则邪阳不敢与正阳相敌，必不战而自走也。