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夫人有水湿之气,留注于脾胃之间,而肝木又旺,来克脾胃之土,则土虚而生热,此热乃肝木之火,虚火也。 诚治水之神方,补土之妙药也。

心受肾邪,本自死症乃不死,而但现黑色于目者,以肾来救心,而非犯心也。然而火旺由于水衰,肾水不足不能为肺母复仇,则肺金受亏,而抑郁之病起。

仲景夫子曰∶血虚气弱,以人参补之。 老人孤阳无水,热气上冲,乃肾火冲心也。

 火出于脐,而血亦随之矣。母因子虚,则清肃之令不行于膀胱,于是,水入于膀胱之口而膀胱不受,乃散聚于阴络,随五脏六腑之虚者入而注之,不走小肠而走手足皮肤,而毛窍出水也。

故补水必须补火,补火而水乃生,亦补火必须补水,补水而火乃盛,二者原两相制而相成也。倘知为胃火而加石膏,知为脾火而加知母,知为大肠火而加地榆,小肠火而加黄连,知为膀胱火而加滑石,知为肾火而加黄柏,尤效人有终日腹痛,手按之而宽快,饮冷则痛剧,此寒痛也。

欲活其血之瘀,非仅气药之能散也,必须以有形之物制血,则气可破血,而无阻滞之忧矣。惟补其阳气,则阳气健旺,益之散暑之味,则邪阳不敢与正阳相敌,必不战而自走也。

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